DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER REVOLUCIONARIA

DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER REVOLUCIONARIA Y TRABAJADORA

8 de Marzo del 2012

DIA INTERNACIONAL DE LA MUJER  REVOLUCIONARIA Y TRABAJADORA

Un año más volvemos a conmemorar el Día Internacional de la Mujer Revolucionaria y trabajadora marcado por la ofensiva hacia la clase obrera en el marco de la crisis capitalista.

Un día que nos sirve para decir que las mujeres seguimos en la lucha, para escucharnos y unirnos. Para denunciar la situación actual de la mujer, la explotación y la precariedad.

Pero el año tiene 365 días. La lucha feminista se hace caminando y luchando en el día a día.

Nosotras, las trabajadoras, sufrimos las ya de por sí precarias condiciones de vida que nos brinda el Capitalismo como clase obrera que somos, a lo cual se suma la opresión del Patriarcado por el hecho de ser mujeres. Es por ello por lo cual hablamos de nuestra Doble Explotación, como mujeres y como clase.

En el actual marco de la crisis capitalista, las mujeres nos encontramos con el mensaje político de un gobierno que se abandera feminista, pero que sin embargo no está aplicando una política específica hacia las mujeres para favorecer nuestra salida profesional y social. Las recetas antisociales del gobierno como el pensionazo, la retirada de ayudas económicas y sociales, el trabajo precario el cual está principalmente ocupado por las mujeres, la situación de explotación suprema de las mujeres migrantes en el trabajo doméstico sin ninguna clase de regulación ni control, recaen sobre los hombros de las mujeres, utilizando como colchón las estructuras patriarcales dominantes en nuestra sociedad. En todo ello se demuestra el doble rasero del gobierno que por un lado deja en total abandono la política social hacia las mujeres, pero que sin embargo utiliza su imagen para desvirtuar la lucha feminista.

En este punto queremos destacar el mensaje reaccionario de poner a una mujer en la cúspide de una de las instituciones más represivas del sistema como es el ejército español que representa valores y formas de actuar patriarcales. Las invasiones y guerras imperialistas en las que está actualmente participando el gobierno español suponen un doble atentado contra los derechos de las mujeres, siendo víctimas directas de la muerte y la represión, además de la violencia de género, muy especialmente la sexual, que ya viene siendo denunciada por diversos organismos de derechos humanos y mujeres organizadas en este tipo de entornos bélicos.

Cabe destacar la utilización de la defensa de los derechos de las mujeres para justificar guerras ante la población, como por ejemplo en Afganistán, cuando la realidad es que sus derechos siempre son los olvidados, postergados y ninguneados por los gobiernos títeres del imperialismo mundial.

En el ámbito de la violencia de género, la respuesta institucional es insuficiente, ya que la ley vigente, aunque ambiciosa en sus pretensiones, carece de cauces reales y dignos que proporcionen autonomía a la mujer para su emancipación. Hay un repunte de la violencia juvenil, siendo preocupante el auge de la cultura del más fuerte.

Las organizaciones sociales revolucionarias y de clase debemos unirnos en la lucha feminista y de clase y realizar el esfuerzo que sea necesario para que esto suceda. No podemos reducir la lucha feminista a una lucha sectorial dentro de nuestras organizaciones. Construyamos un frente común antipatriarcal y feminista donde las mujeres trabajadoras seamos las protagonistas y decidamos como queremos esa lucha. Un frente solidario e internacionalista con las luchas de las mujeres en el mundo.

Ser feminista es ser revolucionaria y anticapitalista en si misma así como una revolucionaria debe ser feminista si quiere ser realmente comunista.

Sabemos que, el patriarcado es el gran aliado del capitalismo en el mundo. Pero no debemos caer en el error de creer que el patriarcado como estructura desaparecerá sin las condiciones materiales del capitalismo.

El sistema patriarcal tiene una gran capacidad de cambio de discurso, de aparecer renovado con nuevas formas para pasar inadvertido, naturalizado y de esta manera seguir existiendo. Debemos desenmascararlo con el estudio y análisis constante, con el esfuerzo y la revisión individual y colectiva.

El que horizonte sea lejano no puede detenernos, ya que si sabemos hacia donde queremos dirigirnos no podemos esperar a que las condiciones materiales sean idóneas o esperar a que cambie todo para luego crear las bases de una sociedad igualitaria. Debe ser ahora cuando con nuestros actos, seamos lo que queremos ser. En ninguna lucha nada se da por sí solo, sino que se trabaja para conseguirlo. Es importante resaltar que el escenario de lucha contra el sistema patriarcal tiene una doble dirección entre los espacios cotidianos diarios hasta la estructura económica e institucional, lo que hace que el esfuerzo sea diario.

Nuestro recuerdo a todas las mujeres que han perdido la vida a manos de la violencia machista en el estado español y en el mundo, que han sufrido en mayor o menor medida el patriarcado y un canto, un grito por las mujeres que seguimos aquí, en la lucha.

Por la unión de las mujeres, por la lucha feminista y socialista.

¡Seguimos en lucha, seguimos adelante!

Movimiento Popular Femenino del Perú

Dedicado a todas las Mujeres Combativas y Revolucionarias

DECLARACION CONJUNTA

ACERCA DE LA DECLARACIÓN CONJUNTA

Antes que nada queremos agradecer desde PERUCRPM y el Grupo Reconstrucción, la invitación que nos hace el Colectivo Odio de Clase para participar en el debate. Igualmente, hacerles llegar nuestra enhorabuena por el trabajo que vienen realizando para imponer el maoísmo como mando y guía de la revolución proletaria mundial en lucha abierta contra el revisionismo. Dicho esto pasamos  a lo que atañe.

    En primer lugar partimos de que el marxismo-leninismo-maoísmo, principalmente maoísmo es la ideología todopoderosa del proletariado capaz de transformar al hombre, al mundo y a la sociedad, y que la guerra popular es la forma de lucha para conquistar el poder y llevarnos a la meta, el dorado y  resplandeciente comunismo. Todo lo que se aparte de esto es oportunismo sea del pelaje que sea y debemos combatirlo  a muerte.

    Desde inicio de la guerra popular en Perú, en 1980, hasta la actualidad, han surgido partidos, movimientos y organizaciones a nivel internacional que se mantienen en estos principios, pero hay otros que no sólo se han apartado sino que se han puesto a lado del revisionismo, a veces también del centrismo creando confusión en el MCI. Para estos últimos nuestro desprecio. Para nosotros el oportunismo es el principal enemigo, ya lo dijo Lenin, los revisionistas "son mejores defensores de la burguesía que la propia burguesía". Es el peligro principal. Potencialmente está presente dentro del MCI por eso hay que desenmascararlos, quitarles su apestosa careta y denunciarlos ante el proletariado internacional y los pueblos del mundo, para ello es importante realizar lucha de dos líneas en el seno de los partidos comunistas. El inicio de la guerra popular los pone al descubierto, ha sucedido en Perú y Nepal, y no podemos decir que no ocurra en otros partidos comunistas que están en guerra popular o en otros que la inicien... De todo, lo más miserable  y rastrero, es que el MRI en lugar de salir en defensa de la línea justa y correcta tome posición por la capitulación, por la traición...  Pero los hechos están muy claros, son nítidos como el agua y muy objetivos. Estos hechos no permiten al comunista ser tal y bendecir al papa al mismo tiempo sin que se le descubra. Como aquellos "comunistas" que dicen: es bueno santiguarse por si acaso... su conciencia los delata. No tienen escapatoria, tarde o temprano su conciencia y posición de clase los delatarán. Los que así han actuado se han clavado el crucifico en el pecho. Son hechos concretos que el MRI no ha estado a la altura para la cual fue creada y de ello son responsables, los revisionistas del Corim con el PCR y Avakian a la cabeza. Partimos de hechos camaradas. En Nepal el PCNm capítulo, traicionó  y se entregó. Es un hecho, no se tomó el poder con GP sino entregándose y vendiendo una revolución en las puertas del triunfo. Este es un hecho también medible y demostrable científicamente tanto como la del PCNUm. El PCNm y el PCNUm, con todos los que lo apoyaron, se pasaron a la otra colina. Allá los que quieren levantar al muerto y pintarlo de "rojo puro" para desprestigiar la ideología del proletariado y la guerra popular. Hacen el juego al imperialismo a la burguesía. Se entregaron sumisamente a los brazos de la reacción con ellos convivirán y se entenderán para explotar al pueblo. A nosotros nos toca denunciar ante el MCI los impíos y miserables que fueron y son. Donde aparezcan avakianista,  prachandistas, kiranistas... tratémoslo como lo que son, ratas inmundas... Pasar por encima de ellos camaradas. Igual, los que dirigen el MRI, lo han abandonado, lo han tirado al tacho de basura con toda la sangre de nuestros héroes, eso es también de miserables y traidores, pasar sobre ellos camaradas. No queremos un MRI como la actual. Más que muerta esta putrefacta, sólo quedan los gusanos a los que hay que aplastar. Los comunistas no somos así hay que volver a levantar nuestras organizaciones y traerse abajo a los oportunistas, ya centristas, ya revisionistas o de cualquier calaña.

    Los comunistas necesitamos una organización que grite, que agite, que organice a las masas, que… en pocas palabras camaradas que rompa el silencio, quieren una organización que esté viva. No quieren una organización que esté días, meses y años en silencio como el MRI que mientras los mejores hijos del pueblo son asesinados sus dirigentes guardan silencio y socavan sus luchas (Perú, Nepal…). Pasar por encima de ellos compañeros. Oportunistas como PCR, Correovermelló, PCm de Italia... quisieran traerse abajo la GP en Perú, India... lo lograron en Nepal uniéndose a los revisionista del PCNm, y a la guerra popular en el Perú le hicieron mucho daño. Si camaradas partimos de hechos y quienes apoyaron estos hechos están con la porquería hasta el cuello sólo basta remover sutilmente la superficie para que salga a flote y se atraganten. Y que, por más que se desgañiten diciendo que son comunistas, desde esta trinchera, que para nosotros también es de combate, les decimos que no, que sólo son unos impostores y traficantes del marxismo-leninismo-maoísmo y de la guerra popular. Por estas razones no podemos permitir que el PC de Italia (m) mantenga al MRI como un feudo con el apoyo del PCNUm para arrastrar al MCI hacia el revisionismo y/o centrismo y así liquidar el marxismo-leninismo-maoísmo y la guerra popular, por lo tanto, el comunismo.

    Por eso apoyamos de todo corazón la Declaración Conjunta y tomamos posición por el marxismo-leninismo-maoísmo, principalmente maoísmo, por la guerra popular y la toma del poder para el proletariado rumbo al comunismo. Ahora que nos pronunciamos a favor de esta DC expresamos también, que estaremos atentos a cualquier desviación que puedan darse en su  seno para combatirlos y ponerlos en el lugar que les corresponde si se diese el caso.

    Desde PERUCRPM y el Grupo Reconstrucción damos nuestro compromiso de trabajar codo a codo, hombro con hombro para que la Declaración Conjunta llegue a buen puerto para reconstituir el MRI como embrión de una nueva Internacional Comunista. Es lo que corresponde.

    Pasar  por encima de los oportunistas de toda calaña, ya no tienen nada que hacer más que alinearse  con Avakian y el PCR, tarde o temprano lo harán también con la reacción, la social democracia. Qué más claro y objetivo.  Hasta para un ciego está nítido que el PCNm el PCNUm escorias oportunistas lo han hecho a los ojos de todos los comunistas del mundo. Lo despreciable es que quienes se dicen comunistas maoísta como el PC de Italia (m), Correovemello, Dazibao Rojo, CLP Manolo Bello... están más ciego que los ciegos, estos no sirven al MCI, a la revolución, a la guerra popular, ya lo dijo el P. Gonzalo en su último discurso desde la jaula: 

    "Quienes no entiendan van a estar ciegos y el ciego no sirve al país, ¡no sirve al Perú!"

    "Finalmente ahora escuchemos esto, como vemos en el mundo, el maoísmo marcha inconteniblemente a comandar la nueva ola de la revolución proletaria mundial ¡entiéndase bien y compréndase! los que tienen oídos, usenlos, los que tienen entendimiento y todos los tenemos manéjenlos ¡basta de necedades basta de oscuridades! ¡entendamos eso! ¿qué se desenvuelve en el mundo? ¿qué necesitamos? necesitamos que el maoísmo sea encarnado y lo está haciendo y que pase generando Partidos Comunistas, a manejar, a dirigir, esa nueva gran ola de la revolución proletaria mundial que se nos viene". "Quienes no entiendan van a estar ciegos y el ciego no sirve

    Las cosas son claras camaradas el marxismo-leninismo-maoísmo es la ideología del proletariado es clara y pura para generar hombres de nuevo tipo para una sociedad de nuevo tipo,  sirve a la verdad, a la gente humilde, a los pobres del mundo y la defenderemos desde cualquier trinchera en que nos encontremos. Son gentuza como la escoria que hemos mencionado que la tergiversan y la denigran para confundir y así engañar a las masas. A estos les decimos que lo correcto se impondrá que serán barridos.

CONTRA EL  REVISIONISMO CONTRA EL CENTRISMO Y EL OPORTUNISMO DE TODA CALAÑA: VIVA EL MARXISMO-LENINISMO-MAOISMO, PRINCIPALMENTE EL MAOISMO!

¡VIVA LA GUERRA POPULAR EN LA INDIA!

¡VIVA LA GUERRA POPULAR DE RESISTENCIA NACIONAL ANTIIMPERIALISTA YANQUI!

Saludos  camaradas.

04.03.2012

COMUNICADO DEL PCP

Comunicado del Partido Comunista del Perú marxista-leninista-maoísta

(Nota: Nos han llegado dos documentos del denominado Partido Comunista del Perú marxista-leninista-maoísta a nuestra redacción y aunque hemos dudado si pubicarlos, pues no podemos autentificar su veracidad o procedencia, nos hemos decidido a publicarlos. Actualmente todos los indicios apuntan desgraciadamente a que el Partido Comunista del Perú se encuentra dividido en tres fracciones por lo menos: una dirigida por Artemio y centrada en el valle del Huallaga que plantea la CAPITULACIÓN, que es defensora de la Línea Oportunista de Derecha (LOD) y que lucha por un "acuerdo de paz" y "una salida negociada de la guerra"; Otra denominada PCP Base Mantaro Rojo centrada en Huanta-Ayacucho que defiende que el "acuerdo de paz" y la "salida negociada de la guerra" son un montaje del Estado peruano y que Abimael Guzman nada tiene que ver con ese montaje; y una última denominada Partido Comunista del Perú marxista-leninista-maoísta y centrada en la zona del VRAE que defiende que Abimael Guzman es un traidor. Las dos últimas son partidarias de continuar la Guerra Popular hasta la toma del poder. La fracción de Artemio en cambio defiende la capitulación. Actualmente el PCP se encuentra en una profunda lucha de dos líneas y nosotros no tenemos datos objetivos para pronunciarnos a favor de cual de las dos fracciones que defienden continuar la Guerra Popular lleva la línea correcta. Dos cosas si tenemos muy claras: 1ª La Fracción de Artemio es capitulacion y oportunismo de derechas y hoy es enemiga de la revolución en Perú; 2ª Independientemente de cual sea la posición actual de Abimael Guzman-Presidente Gonzalo la Guerra Popular debe continuar hasta la toma del poder).

COMUNICADO

¡Proletarios de todos los países, uníos! ¡Proletarios, naciones oprimidas y pueblos del mundo, uníos!

PARTIDO COMUNISTA DEL PERÚ MARXISTA-LENINISTA-MAOISTA

A nuestro querido pueblo peruano y latinoamericano, decirle que tus mejores hijos ya están desarrollando la guerra popular democrática de resistencia nacional antiimperialista yanqui, por verte emancipado del yugo opresor imperialista principalmente yanqui y feudal, por el que estamos dispuestos a luchar esforzada y correctamente, y dar la vida y nuestra sangre por verte emancipada y feliz.

En primer termino, no somos senderistas, narcotraficantes ni narcoterroristas, somos el militarizado Partido Comunista del Perú marxista-leninista-maoísta que desarrolla la guerra popular desde el 17 de mayo de 1980. Está demostrado claramente, que los verdaderos narcotraficantes en todas las naciones oprimidas y las potencias imperialistas, son los mismos capitalistas financieros imperialistas principalmente banqueros, las familias más honorables y delicadas, los de saco y corbata, tanto civiles y militares como los paredes que solventaron la campaña de partido aprista, aparentemente personas dignas y respetables, pero están embarrados de cuerpo entero en el narcotráfico, y ellos son la demanda y el narcotráfico; mientras que el campesino cocalero, son la oferta y ellos absolutamente no son narcotraficantes, sino, simples agricultores, a quienes el narcotraficante Estado y gobierno peruano, las genocidas y vende patrias fuerzas armadas y fuerzas policiales, deben felicitarlos, por tener la capacidad de generarse ellos mismos un trabajo.

Ahora bien, la esencia del plan de “operaciones excelencia 777” , es apoderarse y explotar la zona petrolera de Toroqocha y rió Tambo, que quieren monopolizar aglutinando en torno al VRAE el negocio de la droga. Una revolución como la nuestra, se desarrolla y triunfa movilizando y granjeándose el apoyo de las masas populares; movilizando y granjeándose el apoyo del proletariado internacional, de las naciones oprimidas y de los pueblos del mundo.

SOBRE LA SITUACIÓN LOCAL

A nuestros queridos camaradas del C.R.O - C.R.C - C.R.S - C.R.N - C.R.M, y al pueblo peruano, señalar que Viscatán, nunca lo tomaron ni tomarán, por que ese paraje está ubicado en otro lugar. Las genocidas fuerzas armadas lo que están haciendo es, ubicar Bases Militares y emplazar patrullas militares en el entorno del pedacito que es Pichis, y con eso no controlan nada ni tomaron algo importante en el combate a la guerra popular democrática del Perú. Veamos, el Cerro Tinkuya, esta ubicado en el flanco izquierdo de la Base Militar de Pichis (Rio Seco). Para que tengan una noción los ignorantes del gobierno, esas fechas emplazaron 3 patrullas de Chivani hacia Jhonson, 4 patrullas a Pampa Aurora, 2 patrullas a naranja pata, 2 patrullas hacia Buena Libra, 2 patrullas a Pakistán, 2 patrullas hacia toroqocha y 2 patrullas para tomar Tinkuya; en su primer operativo fracasaron, por que fueron tres veces atacados en el que les causamos muertos y heridos. Todo este alboroto, están realizando alrededor de 1 kilómetro cuadrado, militarmente este espacio de terreno, no tiene ninguna importancia para nosotros; pero, les va costar ingentes recursos humanos y materiales, y eso es lo que se avecina.Desde el 30 de agosto del 2008 hasta hoy 20 de Septiembre del 2009, en ambas partes de nuestra contracampaña política y militar, ya fueron aniquilados 154 militares, (entre muertos y heridos), les hemos confiscado fusiles galil, AKM, pistolas berettas, visores nocturnos, RPG, MGL y otros pertrechos militares, y en cuanto a nosotros atañe hemos sufrido una baja, el camarada Ángel y un herido leve, el camarada Alfonso, pero algunos angurrientos soplones, traficantes de militares muertos y sobornados corresponsales de prensa, como Joaquín Canchanya de La Razón , opinan disparates e informa falsedades, incluso que tenemos deserciones, todo es tan falso, como por ejemplo de los 7 narcoterroristas abatidos en un enfrentamiento en Pichis y 3 en San José de Secce. Si son capaces y en honor a la verdad, estas genocidas fuerzas armadas y Estado peruano, demuestre en vivo y directo a la prensa nacional e internacional y al pueblo peruano, entre el 30 de agosto y el 30 de Septiembre, siquiera a un desertor.
SITUACIÓN CONCRETA DEL PARTIDO Y EL REVISIONISMO
Somos el Partido Comunista del Perú que comenzó a asumir y la guerra popular democrática del Perú, el 17 de mayo de 1980. No somos otro Partido, y todo lo que hacemos desde esa fecha, es guerra popular democrática y no simplemente acciones armadas. Gonzalo, tiene la normal costumbre, después de degenerar como comunistas y traicionar al Partido y a la revolución armada, parir otros Partidos revisionistas y capitulacionistas, que incluso lo denominaron con el mismo nombre para traficar y cabalgar, confundir más y embaucar a muchos hijos del pueblo y en el proletariado internacional. Gonzalo durante 12 años en nombre del Partido y de la guerra popular democrática del Perú, hizo terrorismo y no revolución, y los aduladores y amamantadores de Gonzalo, esos de la “Dirección Central”, hicieron terrorismo durante 19 años, causando extremos perjuicios a las propiedades e intereses del pueblo y de la nación, del Partido y de la guerra popular democrática peruana. Por eso, es terrorista. Y a partir de la denominada “captura del siglo” y a su perorata del 24 de septiembre de 1992, como “Discurso del Siglo”. Gonzalo comienza a encabezar la línea oportunista de derecha, por que seis de esa “Dirección Central” todavía no estaban embaucados, entre ellos Feliciano y Artemio, pero, a partir del 14 de julio de 1999, todos ya eran parte de la danza negra del capitulacionismo de Gonzalo. Es por eso, que el 14 de julio de 1999, inconfundiblemente, Gonzalo y esa “Dirección Central”, escinden definitivamente del Partido y de la revolución peruana, quiere decir, que ya no pertenecen por ningún caso al militarizado Partido Comunista del Perú ni son ya parte de la guerra popular democrática. Gonzalo y esa “Dirección Central”, fueron unos ignorantes completos, empecinados terroristas, que nada de marxismo-leninismo-maoísmo habían comprendido, eran unos obstinados dogmáticos, testarudos a carta cabal, ineptos hasta el colmo; vean, no establecieron una alianza seria con el campesinado, con el campesinado pobre y ni siquiera desarrollaron correctamente el Frente Único, que en toda guerra popular democrática como la nuestra, es básica, y el contingente principal de la revolución.

El revisionismo de Gonzalo, desde el inicio de la guerra popular democrática del Perú, el 17 de mayo de 1980, con la propaganda de “no votar”, “boicotear las elecciones generales”, “con amenazas de muerte a los que iban a votar” y con el “incendio de las ánforas en Chuschi”, ya manifestaba derechismo e izquierdismo, pero como presumía entre otras cosas absurdas de garantía e infalible, se fue antagonizando hasta la acción de Lucanamarca, en abril de 1983. Desde aquí, comenzó a encabezar a una línea oportunista de “izquierda”, posteriormente en 1988, realizó el I Congreso oportunista, luego en 1991, eructo “equilibrio estratégico”, este obstinado revisionista de Gonzalo, hoy plantea acuerdo de paz y reconciliación nacional, plasmada en su libro “de puño y letra” que no es otra cosa que una fanfarronería revolucionaria, en concreto, un contrarrevolucionario que no a entendido la esencia de la lucha de clases. Sobre Artemio, es verdad que realiza acciones armadas, como dice, en defensa propia y para exigir al gobierno aceptar su postura política y sus demandas de “solución política a los problemas derivados de la guerra interna”. Pero hay que ver, que un revisionista es chantajista. Artemio, desde que fue embaucado por el “liberado Julián”, un representa al brazo armado del revisionismo, y es un guardadito de la contrarrevolución en el Perú, con el objetivo de usarlo cada vez que la revolución peruana da nuevos impulsos en su desarrollo. ¿Hasta cuando Artemio, va traficar y cabalgar sobre el Partido y la revolución peruana? Hasta que suceda una de estas tres cosas: Capitula a su manera, se entrega al enemigo al estilo de Gonzalo, o los camaradas, combatientes y masas del Comité Regional Huallaga lo aniquilan. Por que las fuerzas armadas y las fuerzas policiales, no lo van detener, y no es por que no hay condiciones, sino, por que Artemio es su peón que juega dentro de sus planes, y eso muy bien lo saben el imperialismo yanqui y el Estado peruano.

Nuestra posición frente a estos empedernidos revisionistas, tienen la condición de imperdonables, por el Partido y la guerra popular democrática, por el pueblo y la nación peruana, por el proletariado internacional, las naciones oprimidas y los pueblos del mundo. En concreto, de acuerdo a las leyes de la dictadura democrática popular, todos estos revisionistas de Gonzalo, Feliciano, Artemio y su Comité Central deben ser sancionados con la pena capital; por causar extremos perjuicios, por degenerados, por traidores y hoy por reinsertados, peones y agentes incondicionales de la contrarrevolución peruana. Claramente, ya hemos planteado al Estado y gobierno peruano, que nos entreguen, por que aquí no hay refugio, no existe invernadero ni ‘cárceles doradas’; aquí, solo existe una efectiva sanción y justicia comunista y popular.

ANALISIS INTERNACIONAL

El socialismo en Nepal, de Hamas, Venezuela, Salvador, Nicaragua y Bolivia, en verdad, son socialismos a sus estilos, un socialismo que dista mucho del socialismo verdadero y científico; pero tienen como positivo, el educar a sus pueblos a nivel teórico y tener el lenguaje en que el enemigo número uno de los pueblos y naciones oprimidas y de nuestra América querida, es el imperialismo yanqui.


Hugo Chávez, teóricamente es el abanderado del socialismo a su estilo y en la educación para la lucha antiimperialista yanqui, por lo que le corresponde estar listo para la práctica de la lucha armada antiimperialista yanqui, junto al Estado, su gobierno y el pueblo venezolano. En verdad, sí tiene condiciones objetivas para desarrollarlo, y apoyar, a los demás Estados, gobiernos, pueblos y organizaciones revolucionarias de América Latina y el mundo, por que hay que insistir, en que no habrá un triunfo de la revolución armada de manera solitaria, solo es posible de manera conjunta, dejemos por tanto, a un lado, el nacionalismo estrecho que es muy nocivo y perjudicial; y esta política, es lo que fomenta parasitariamente el imperialismo yanqui y sus lacayos.

ANALISIS NACIONAL

Desde la dictadura fujimontesinista y ahora el descarado genocida y chilenizado Alan García Pérez, pregonan sobre el crecimiento económico del Perú entre el 7 y 9 %, “que la economía peruana es una de las mejores del continente”. En verdad, son las arcas alicaídas dependientes y privatizadas de los capitalistas financieros nativos, la que crece, y no los empleos ni los sueldos del pueblo trabajador.

El Tratado de Libre Comercio, es para fortalecer y legalizar la invasión económica y militar de los capitalistas financieros, en el que el Estado, el gobierno y las fuerzas armadas y fuerzas policiales del Perú, servirán solo como careta, por que están siendo y van ser más monopolizadas y privatizadas, entonces, los capitales y mercancías estadounidenses y chilenas circularán libremente como Pedro en su casa. Es por eso, que el chilenizado Alan García Pérez y el gobierno Aprista, y las fuerzas armadas y fuerzas policiales, son los más vende patrias y traidores de la historia peruana, cobardes en defender nuestro país, pero sí “valientes” para oprimir en genocidio y hambre al pueblo peruano y a las masas desarmadas como lo acontecido en Bagua el 5 de junio.

El militarizado Partido Comunista del Perú, que viene desarrollando la guerra popular, hemos conquistado muchas victorias pero todavía no hemos ganado la guerra, hemos desenvuelto exitosas contracampañas como esta última en Sanabamba y Sinaycocha, pero al imperialismo yanqui y a sus lacayos todavía no los hemos derrotado totalmente ni expulsado, y para que este objetivo se concrete, hace falta recorrer un trecho largo y la más difícil; por tanto, nuestras victorias son pasajeras y nos va fortaleciendo gradualmente, mientras que las derrotas del enemigo son también pasajeras y los va debilitando gradualmente, y este es el futuro inevitable de ambas partes beligerantes, hasta que las fuerzas revolucionarias pasen de ser fuerza débil a fuerte; y el enemigo, de ser una fuerza “poderosa”, a ser una fuerza débil, hasta que al final conquistemos el poder en todo el país, y emancipemos a nuestra nación.


Nuestro militarizado Partido Comunista del Perú, hoy no esta centrado y aislado en el Vrae, sino que nuestra principal tarea fue recomponer los Comités Regionales que estaban embaucados por el revisionismo, lo que nos ha permitido conquistar nuevas bases de apoyo que sirven a la revolución de todo corazón. Deben saber las chilenizadas fuerzas armadas y el genocida de Alan García Pérez que, ningún daño nos causarán su nueva ofensiva militar de lanzar bombas de racimo de 250 Kg AFAB, contratar especialistas fracasados como el Israelí B. Ziv o declarar zona de combate el Vrae; estamos preparados y listos para actuar, por que nuestra revolución no es un pedacito de territorio, sino que nuestra guerra popular democrática del Perú, es por la conquista del poder para las masas oprimidas y constreñidas.

El comunismo, hoy es como el mástil de un barco que ya se divisa en el horizonte, y esto va uniendo las voluntades encabritadas en el corazón de la batalla, por que nada es imposible en el mundo cuando uno se atreve a escalar las alturas, y quien no teme morir cortado en mil pedazos se atreve a desmontar al emperador, hay que potenciar camaradas este nuestro espíritu intrépido, lo que nos permitirá estudiar y apreciar al imperialismo y sus lacayos tal como son, para tratarlos estratégica y tácticamente, en el primero menospreciarlos, y en el segundo prepararnos en todos los planos minuciosa y seriamente. Hace buen tiempo, los comunistas peruanos venimos luchando sin cesar, llegará con toda seguridad el día en que conmoveremos a Dios, y ya lo estamos haciendo, entonces, las dos montañas que oprimen a nuestro pueblo y nación peruana, serán derrocados definitivamente.


¡ABAJO LA LÍNEA OPORTUNISTA Y REVISIONISTA DE ABIMAEL GUZMAN!
¡VIVA LA LUCHA DE LOS PUEBLOS OPRIMIDOS DEL PERÚ Y DEL MUNDO!
¡VIVA EL SOCIALISMO Y LA LUCHA POPULAR!
¡VIVA LA GUERRA POPULAR DE RESISTENCIA NACIONAL ANTIIMPERIALISTA YANQUI!

COMITÉ CENTRAL

PARTIDO COMUNISTA DEL PERÚ
Publicado por Comité Regional Metropolitano - PCP

DECLARACION DE PRINCIPIOS

DECLARACIÓN DE PRINCIPIOS

MOVIMIENTO POPULAR FEMENINO DEL PERU

AYACUCHO - PROYECTO

Con la aparición de las clases, que marca el comienzo de la explotación, se inició también el peso opresor sobre la mujer; de esclava a sierva, de sierva a obrera. Hasta hoy, donde hay explotadores la mujer está sojuzgada y esta situación sólo puede acabar cuando caigan de raíz las bases clasistas de opresión.

De la esclavitud femenina de ayer a la igualdad formal de hoy median siglos de lucha callada y tenaz o de violencia de masas que arrancaron conquistas en batallas sin cuartel. La sociedad se desarrolla en medio de la lucha de clases y las masas en combate la hacen progresar.

El avance de las mujeres ha sido y es el avance del pueblo. Pero no han sido pasivas beneficiarias, sino hermanas combatientes y luchadoras decididas de la causa de los oprimidos y militantes de primera fila; las trincheras del pueblo en todas partes llevan también las huellas imborrables de su sangre. La mujer no es, como se dice apolítica e indiferente; la mujer es, en especial la del pueblo, combatiente revolucionaria.

Las hijas de las clases oprimidas, obreras, campesinas y trabajadoras han dado gloriosos nombres que engalanan las gestas emancipadoras de las masas: Rosa Luxemburgo y Liu ju-Lan, son ejemplos de la lucha revolucionaria internacional y en nuestro pueblo Micaela Bastidas.

Es que la mujer no es un simple ser pasivo, ni banal adorno doméstico ni apolítico instrumento; la mujer con conciencia de clase es luchadora infatigable y militante decidida.

La mujer peruana también ha sido y es combatiente popular, y como parte de nuestro pueblo, ha combatido junto a él a lo largo de nuestra historia; la lucha de la mujer de nuestra patria tiene su síntesis: Micaela Bastidas.

Las mujeres de hoy sufren opresión y explotación y éstas tienen una causa: la situación semicolonial y semifeudal de nuestro país; situación que al pesar como montañas sobre nuestro pueblo redoblan su peso sobre las masas femeninas del Perú.

En esta sociedad cuyas masas se alzan contra el imperialismo y el feudalismo, las mujeres están tomando emplazamiento de combate y lanzan su claro grito de guerra para unirse al rugiente grito de nuestro pueblo. La lucha de la mujer peruana es parte de la lucha del pueblo oprimido y explotado y sus enemigos son los mismos. Sus luchas comunes y su éxito final incontenible y necesario será también el mismo éxito triunfal y liberador.

Si bien la mujer peruana nunca ha dejado de combatir los tiempos que corren, exigen su participación más amplia y profunda.

Hoy cuando las clases dominantes profundizando el capitalismo dependiente del imperialismo en el país; cuando aplicando concepciones antidemocráticas y verticalistas se apunta a organizar a las masas con moldes corporativistas negadores del principio de la lucha de clases; hoy cuando se propicia la movilización y la organización femenina al margen de la lucha popular y en pro de los dominantes, el MOVIMIENTO POPULAR FEMENINO DEL PERU de Ayacucho reinicia su marcha combatiente y, con clara conciencia de la situación de nuestra patria, se lanza a la lucha por la movilización clasista de la mujer peruana, al servicio de la revolución democrático-nacional.

Esta tarea se cumplirá ciñéndose a principios sustanciales:

·             Sólo es posible cumplir un papel revolucionario consecuente y firme siguiendo la invencible luz del Pensamiento de Mariátegui.

·             Las masas se liberan a sí mismas y a ellas hay que servir haciéndoles tomar conciencia de su papel creador en la historia.

·             En nuestro país las masas a las cuales debemos ir son las obreras y campesinas principalmente, y siempre orientándonos a las más pobres y explotadas

·             Para movilizar y organizar es necesario investigar y propagandizar; esto es conocer los problemas concretos de las masas y desarrollar en medio de ellas agitación y propaganda revolucionarias.

·             Hay que organizarse en todas las formas que el proletariado ha creado y desarrollado. La mujer debe participar en todas ellas.

·             Las mujeres sólo pueden organizarse correctamente si es que lo hacen siguiendo un principio clasista de agrupar a las mujeres partiendo de su posición de clase.

·             Sin conciencia política clara y justa no hay alma, esto es seguir consciente y firmemente las leyes de la lucha popular en nuestra patria.

·             Partir de las necesidades fundamentales y primarias de las masas para elevar paso a paso, mediante la lucha, la conciencia política, partir de las necesidades y problemas más concretos de las mayorías y elevarlas políticamente.

·             La lucha revolucionaria sólo puede triunfar uniéndose todos los pueblos y clases oprimidos, pero lo principal es apoyarse en los propios esfuerzos.

·             Bajo estos principios, para cumplir el objetivo de movilización clasista de la mujer peruana, el MOVIMIENTO POPULAR FEMENINO DEL PERU de Ayacucho empeña su esfuerzo, tenacidad y lucha para uniéndose a otros similares, crear y desarrollar el MOVIMIENTO POPULAR FEMENINO DEL PERU de nuestra patria como movimiento generado por el proletariado en las masas femeninas, con tres características:

1) Adherido al Pensamiento de Mariátegui.

2) como organización clasista de masas, y

3) sujeto al centralismo democrático.

MPFP-AYACUCHO.

FEBRERO 2012

EL PRESIDENTE MAO TSE TUNG

EL PRESIDENTE MAO TSE  TUNG

Los comunistas deben estar dispuestos en todo momento a perseverar en la verdad, porque la verdad concuerda con los intereses del pueblo; los comunistas deben estar dispuestos en todo momento a corregir sus errores, porque todo error va contra los intereses del pueblo.

Rumbo al II Encuentro de Combatientes Revolucionarios

Tierras del Pueblo 2012

Nuevo documento del Movimiento Popular Perú

EL PCP DIRIGE LA REVOLUCIÓN DEMOCRÁTICA DE RESISTENCIA NACIONAL CONTRA EL IMPERIALISMO, PRINCIPALMENTE YANQUI

El Movimiento Popular Perú, organismo generado para el trabajo partidario en el extranjero, denuncia, rechaza y aplasta la nueva patraña reaccionaria del mamotreto que está haciendo circular la reacción desde la aplicación de su "Plan Excelencia" y al cual ahora le da una amplia difución en los medios radiales, televisivos, Internet e impresos.

Como nunca lo están pregonando, lo han pegado en las universidades, lo han volanteado con helicopteros, lo volantearon en Lima, Ayacucho, Huallaga, Trujjillo , Tacna, etc., justo donde iba a haber movilizaciones de masas. Por eso el Comité Central del Partido Comunista del Perú, luego de aplastar, condenar y volar a sangre y fuego esta nueva patraña reaccionaria, nos advierte a estar muy vigilantes, y nos dice: "es como cuando salió la patraña del 'acuerdo de paz' ("ap")".

En síntesis la reacción ha sacado un mamotreto donde se plantea "guerra popular" sin Presidente Gonzalo, sin el Partido, sin su Comité Central militarizado, donde se tira barro negro contra nuestra Jefatura; tergiversando documentos partidarios, como lo vienen haciendo continua y reiteradamente desde la aparición de la patraña contrarrevolucionaria del "ap" de Fujimori-Montesinos-Cia con las ratas de la lod. Ante esta nueva patraña reaccionaria de propaganda de guerra psicológica, como parte de su guerra contrarrevolucionaria de "baja intensidad" que dirige el imperialismo yanqui contra nuestra guerra popular, el MPP se reafirma en su sujeción plena e incondicional al Presidente Gonzalo, Jefatura del Partido y la revolución, a nuestra todopoderosa ideología el marxismo-leninismo-maoísmo, pensamiento gonzalo, al Partido Comunista del Perú (PCP) y todo su sistema de dirección, al Comité Central, al Buró Político y al Comité Permanente y al camarada que dirige todo el Partido. El MPP saluda y se regocija por el avance del PCP en cuanta a dirección partidaria y anuncia al mundo: que el Partido hoy tiene una dirección militarizada, un Comité Central militarizado y está llevando a cabo un reajuste en conformación de arriba a abajo. Nosotros nos basamos en la dirección colectiva y en la dirección unipersonal y tenemos en cuenta el papel de los dirigentes y cómo a través de la guerra popular, en medio de la renovación de dirección, se está cuajando y templando la dirección de la revolución. Mantenemos el principio de que el mando nunca muere.Todo el Comité Central del PCP está en el campo, pues en nuestra guerra popular el campo es el teatro principal de las acciones y las ciudades complemento necesario. Es el desarrollo del camino de cercar las ciudades desde el campo y su médula la Base de apoyo. Para calar la importancia de esta gran conquista del Partido, su mayor militarización, que ésta implica necesariamente un proceso de lucha entre lo viejo y lo nuevo para que se desarrolle más, siendo la guerra la forma más alta de resolver las contradicciones, potencia las facultades de los hombres para encontrar las soluciones, por ello, es sólo desarrollando más la guerra que se ha podido contar con un Comité Central militarizado. Es con la militarización del Partido que se dió inicio y se desarrolla la guerra popular, que es forma principal de lucha por lo que todos los miembros deben ser militarizados, así, tomando al Partido como eje de todo, construir en su en torno el Ejército y organizando a las masas en guerra popular construir el nuevo Estado. El PCP aporta con su experiencia de aplicación concreta del maoísmo de validez universal a la demanda y necesidad que los Partidos Comunistas del mundo se militaricen. El Partido con guerra popular está desarrollando la revolución como revolución democrática de resistencia nacional contra el imperialismo, principalmente yanqui, mostrando como se debe enfrentar la intervención imperialista, rechazando y haciendo volar en mil pedazos el plan del imperialismo de "acuerdos de paz" (parte de su guerras de agresión y de mayor genocidio contra los pueblos del mundo como estamos viendo en estos días en Palestina). Desarrollando la guerra popular contra el imperialismo yanqui el PCP ha aplastado la campaña "Excelencia" , derrotando esta campaña de cerco y aniquilamiento del imperialismo yanqui de intervención contra la guerra popular. Por eso, el fascista, genocida y vendepatria García, presidente del viejo Estado, está haciendo aprobar nuevas leyes que den "carta blanca" al ingreso continuo de más tropas, armamento y equipos del imperialismo yanqui para su mayor agresión, siempre bajo los lineamientos de "Nuevos Horizontes ". De esta manera, el Partido unido firmemente bajo la dirección del Comité Central militarizado, con guerra popular viene derrotando los planes de mayor agresión del imperialismo yanqui, demostrando avance en la centralización estratégica. Con la participación de todos los Comités jalonados por el Comité Regional Principal, el Partido está dirigiendo al Ejército Popular de Liberación y con las masas alzadas en armas viene derrotando a las tropas enemigas, oficiales y tropas con tareas del imperialismo yanqui, dirigidas por el Comando Sur; a sus fuerzas auxiliares, a sus mesnadas forzadas de los CADs, a sus bombardeos aéreos y terrestres, al genocidio en marcha y a sus fuerzas de élite yanquis y sus lacayos peruanos.

¡Viva el Presidente Gonzalo!¡Viva el marxismo-leninismo-maoísmo, pensamiento gonzalo!

¡Viva el Comité Central militarizado del PCP!!Viva el Partido Comunista del Perú!

¡Viva la guerra popular invencible!

¡ Viva la revolución democrática de resistencia nacional contra el imperialismo, principalmente yanqui!

¡Honor y gloria al proletariado y pueblo peruano!

Movimiento Popular Perú

FEBREO 2012

DESARROLLAR EL MOVIMIENTO FEMENINO POPULAR DEL PERU SIGUIENDO A MARIATEGUI.

"POR UNA LÍNEA DE CLASE EN EL MOVIMIENTO FEMENINO POPULAR DEL PERU".

DESARROLLAR EL MOVIMIENTO FEMENINO POPULAR DEL PERU SIGUIENDO A MARIATEGUI.

1.- Vigencia de Mariategui.

Por todo lo expuesto, una conclusión se impone: las tesis que Mariategui sostuvo sobre el problema femenino son resultado de la consecuente aplicación del marxismo-leninismo a las condiciones especificas de una sociedad semifeudal y semicolonial como la nuestra. Sobre esto, por lo general, no hay discrepancia y aunque no se expresa una adhesión abierta, por lo menos con el silencio se muestra una aparente aceptación de aquella conclusión. Mas el problema no es si el pensamiento de Mariategui es una correcta aplicación del marxismo al país, la cuestión central es una: la vigencia actual de su pensamiento; tema acerca del cual, y para no romper lanzas contra el inmenso y creciente prestigio de Mariategui, a la vez que se expresa un aparente reconocimiento se cuestiona su vigencia invocando el transcurso de mas de 40 anos y enarbolando, errónea y taimadamente, la necesidad de tener en cuenta los desarrollos creadores del marxismo para superarlo.

El análisis de este punto nos lleva a revisar, aunque sea de paso, algunas posiciones que sobre el problema femenino han sido sustentadas en el país. Así, el notable y pugnaz pensador don Manuel Gonzalez Prada, se ocupo de este problema en su Las Esclavas de la Iglesia, en 1904, trabajo que se encuentra en Horas de Lucha; allí a la vez que se expone importantes conceptos como: No se conoce bien al pueblo sin haber estudiado la condición social y jurídica de la mujer, La elevación moral de un hombre se mide por el concepto que se forma de la mujer: para el ignorante y brutal no pasa de ser una hembra, para el culto y pensador es un cerebro y un corazón, Si llevamos el nombre de nuestro padre, representamos la hechura moral de nuestra madre....

La fuerza motriz el gran propulsor de las sociedades, no funciona bulliciosamente en la plaza ni en el club revolucionario, trabaja silenciosamente en el hogar, los que sirven a centrar la atención en la importancia de la mujer; por otro lado, expresaba ideas tales como La emancipación de la mujer, como la libertad del esclavo, no se debe al Cristianismo, sino a la Filosofía, En las naciones protestantes se realiza tan seguramente la ascensión femenina que ya se prevé la completa emancipación, Los esclavos y los siervos deben su dignidad de personas al esfuerzo de los espíritus nobles y abnegados; la mujer católica se emancipara solamente por la acción enérgica del hombre y en las batallas por la idea no se conoce auxiliar mas poderoso que el amor.

Así se ve que Gonzalez Prada a la vez que señala y denuncia la opresión sobre la mujer, el importante papel que cumple y la necesidad de ocuparse del problema femenino y plantea la emancipación de la mujer, aunque para él la raíz de la cuestión sea el catolicismo que domina en las mujeres, crea en la posible emancipación femenina bajo el capitalismo y centra el problema en el individuo, sus ideas significan un aporte, como en otros temas, al estudio del problema de la mujer en el país.

Y estas ideas resaltan mas cuando vemos casi 30 anos después que Jorge Basadre plantea:

Gregorio Marañon ha reivindicado el rol esencial de la mujer que es el amor; en tanto, que el rol esencial del hombre es el trabajo... Por eso el niño prefiere jugar con soldados, símbolo de lucha, de esfuerzo, afán de supremacía; mientras la niña prefiere jugar con las muñecas, precozmente maternal...

En virtud de un mandato de la naturaleza, el encanto de la mujer criolla, aun en el caso de que no es mestiza, se diferencia del de las mujeres de otras latitudes con un propio sabor frutal o vegetal... Como, en cambio la superioridad mas alta del hombre esta en la mente y como la mente americana vegeta todavía influenciada en forma determinante por Europa, el hombre es en América, inferior en su conjunto, a la mujer... En suma, una gloria americana se pierde o se achica... Una mujer de América que sea representativamente hermosa, puede, en cambio interesar en cualquier parte (Perú: Problema y Posibilidad cap. XI). Aquí la posición es tan claramente reaccionaria que huelgan los comentarios.

Si en Basadre las clases dominantes nos hablan de una naturaleza femenina cuya esencia es el amor, las mismas en 1940 se expresan a través de Carlos Miro Quesada Laos de la siguiente manera:

El rol de la mujer en la vida moderna es múltiple. Ya no son los tiempos - para siempre idos -, en que el trabajo le estaba vedado. Todo lo contrario. Hoy la mujer trabaja en diversas actividades... Porque ha demostrado que puede actuar tan eficientemente como el hombre... Esta, pues, en el deber de estudiar, de prepararse para el porvenir. Y si en esas labores las mujeres comparten las obligaciones con los hombres, en otra son y serán siempre mejores que los hombres. Y es que la mujer pone en la vida muchas cosas que le son innatas. Tiene manos de madre y de enfermera... Esa es la feminidad. que, gracias a Dios no perderán jamas, a despecho del siglo XX, de las guerras y de las teorías revolucionarias. La palabra consuelo evoca a la mujer... El creador después de hacer al hombre... La puso a su lado para que fuera su compañera, para que le sirviera de estimulo y dulzura en la existencia... Hay que obedecer primero a los padres, luego a los maestros, mas tarde al marido y siempre al deber (Tres Conferencias, Lima 1941).

Con Basadre los explotadores posponen el trabajo femenino; con Miro Quesada, habidas nuevas exigencias, exaltan y demandan el trabajo de la mujer. Mas en el fondo de ambos late la naturaleza femenina. Pero no solamente en este campo se dan estas ideas; posiciones incorrectas se encuentran también en escritos y revistas que dicen ser revolucionarias y hasta adherir al marxismo; en ellas se expresan conceptos como los siguientes:

Hablando del Sentido de la vida, que participan en el cambio social permitirá, entendemos que a la mujer, deshacerse de su problema existencial, ya que el sentido de la vida reside entonces en el provecho que cada individuo puede ofrecer a su prójimo por medio de su voluntad y esfuerzo. Tratando el tema Mujer y Sociedad luego de intentar esbozar la tesis de Engels sobre el desarrollo de la familia se plantea, estamos posesionados del mito de la inferioridad de la mujer. Y de esto se deriva la necesidad de la liberación de la mujer... su liberación solo puede darse cuando se cambie tal estructura económico-social con el desarrollo de una sociedad nueva; se destaca así la liberación y ambigua e imprecisamente su fondo social para concluir centrándose en como normar la relación entre sexo que responde a la nueva ideología. Si la mujer es igual o debe ser igual al hombre, las bases de tal relación serian:

a) liberar a la mujer de las alienaciones religiosas...,b) ejercitar el derecho a elegir a su compañero, sin obedecer a prejuicios sobre la iniciativa masculina...c) no entender la liberación de la mujer como sinónimo de amor libre... y ( y menos mal ! ) d) siendo la mujer igual al hombre, no deberá apartarse de la política, aduciendo su condición femenina... el amor, como punto de partida de un cambio social, debería ser el estimulo para que la juventud (hombres y mujeres) luchen por construir un mundo igualitario sin opresiones ni injusticias. Y publicando el cuento El Paneton del Desocupado, cuento navideño se difunde sagazmente la generosidad de la mujer y el egoísmo del hombre, solapada versión de naturaleza femenina: Luego los dos fantasmas se han quedado en silencio. Cada uno de los pensamientos por su lado. La mujer en su pasado; el hombre en su futuro. La mujer, en lo que debe hacerse; el hombre en lo que puede hacer para él. Una generosidad y un egoísmo, siempre clavados de frente, siempre forcejeando en lo oscuro de su conciencia. (Revista MUJER números 1 y 2: aunque no están fechadas se ubican en la parte final de la década del 60). Evidentemente, las ideas contenidas en las revistas MUJER; pese a su aparente posición revolucionaria y marxista, revelan un nítido fondo burgués; en modo alguno expresan una posición proletaria sobre el problema femenino.

Qué nos demuestra este recuento?. Una verdad monda y lironda que, la cuestión no es en absoluto el tiempo en que se plantean las posiciones ni el problema es tener en cuenta los desarrollos creadores del marxismo lo central es la posición de clase en que se sustenta un planteamiento. Hemos visto una posición anterior a Mariategui, la de Gonzalez Prada que no obstante ser anterior a él en unos 30 anos encierra elementos positivos; así como una posición coetánea, la de Basadre, que es abiertamente reaccionaria; finalmente dos posiciones posteriores a él, la de Miro Quesada aunque renovando criterios también reaccionaria y la de la revista MUJER, mas de 30 anos posterior a Mariategui y hasta con pujos de marxista, definidamente adhiriéndose a posiciones burguesas pero con pretensiones de presentarse revolucionaria y al servicio de la emancipación femenina.

Qué se concluye ? Lo que decíamos, el problema es el fundamento de clase que sustenta una posición, en este caso una posición sobre el problema femenino. Con Mariategui, exponente cumbre de nuestra clase obrera, se establece la posición del proletariado sobre el problema de la mujer, él ha sentado las bases de la línea política proletaria sobre esta cuestión y sus posiciones son plenamente vigentes, en éste como sobre los demás de la política revolucionaria del proletariado en nuestro país. Por tanto, el desarrollar un movimiento femenino popular exige, hoy mas que nunca, adherir firme y consecuentemente el pensamiento de Mariategui partiendo de aceptar su vigencia.

2.- Retomar el camino de Mariategui.

La lucha de las mujeres peruanas tiene larga tradición y la de las proletarias, sellada con su sangre, mas de 50 anos. Asimismo las organizaciones femeninas tienen larga data:; sin embargo, el proceso organizativo de la mujer peruana ha entrado en expansión en la década del 60 avizorándose su brillante perspectiva, aunque larga y sinuosa.

Actualmente tenemos una multiplicidad de organizaciones de diferente extensión y nivel y, lo que es mas importante, germinando antiguas semillas apunta ya la formación de un verdadero movimiento femenino popular. Tenemos hoy un ya cincuentenario Consejo Nacional de Mujeres sustentado en la caduca y superada tesis des la naturaleza femenina; un Movimiento de Derechos de la Mujer que enarbola un feminismo que apunta a la liberación de la dependencia del hombre; una gama de organismos en formación que alienta el régimen vigente en beneficio de su proceso corporativista, bajo la orientación y control de Sinamos y bajo la concepción de su participación de la mujer, parte de su democracia de participación plena, que oculta que la raíz de la opresión femenina es la propiedad privada y que el sometimiento de la mujer se inicio con ella, que tergiversando nuestra historia y usando un materialismo vulgar y rastrero propagandiza en 1968 se inicia el proceso revolucionario que busca a la auténtica liberación de la mujer con igualdad política y participación activa para concluir somos nosotras las que debemos crear las diferentes formas de organización femenina recalando en solapado y artero feminismo burgués. Y una Unión Popular Nacional de Mujeres Peruanas, organismo del oportunismo de derecha que ha montado, como siempre, un aparato colaboracionista dedicado totalmente al servicio del régimen.

Este incremento y reimpulso organizativo de las masas femeninas exige investigar seriamente el problema de la mujer y analizar clásicamente las organizaciones existentes o en formación; así se delindara campos para establecer, como en otros terrenos, las dos líneas en el problema de la mujer: la contrarrevolucionaria bajo el comando del imperialismo y la burguesía intermediaria y la revolucionaria cuyo mando y centro es el proletariado. Así se servirá al desarrollo organizativo del movimiento femenino popular, el que requiere necesariamente que su construcción se libre en medio de la lucha de las dos líneas, expresión de la lucha de clases y de los intereses afines y contrapuestos de las clases en contienda. Claro esta y esto no se debe olvidar, que dentro de cada línea hay variantes y diferencias en función de las clases agrupadas en torno a cada línea; de ahí que el problema consista en establecer las dos líneas contrarias y, dentro de cada una las variaciones y matices de las mismas., y la posición que esta al mando en cada línea que respondiendo a la clase que dirige da su carácter revolucionario o contrarrevolucionario a cada una de las líneas en lucha.

Por todo lo expuesto nos lleva pues a la necesidad de retomar el camino de Mariategui en el problema de la mujer, a fin de servir a la formación y desarrollo de un MOVIMIENTO FEMENINO POPULAR concebido como un movimiento generado por el proletariado en las masas femeninas con las siguientes características: 1) Adherido al pensamiento de Mariategui, 2) Organización clasista de masas, 3) Sujeto al centralismo democrático.

La construcción de tal MOVIMIENTO nos plantea dos problemas: 1) la construcción ideológico-política que implica, necesariamente dotarlo de Principios y Programa; 2) la construcción orgánica, a la que podemos servir formando núcleos o grupos de activistas que llevando principios y programa a las masas femeninas - obreras, campesinas, profesionales, universitarias, secundarias, etc. -, trabajen por la politización de la mujer, movilizándolas a través de sus luchas y organizándola para adherirla a la lucha política, acorde con la orientación y política del proletariado.

Para concluir este aporte al estudio y comprensión del problema de la mujer es pertinente transcribir una Declaración de Principios y Programa que hace algún tiempo circula en nuestro medio, documentos que, entendemos subrayando su carácter de proyectos, pueden servir como base de discusión útil a la construcción ideológico-política del MOVIMIENTO FEMENINO POPULAR DEL PERU en marcha.

PCP-MLM.

Enero 2012